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三姓学奴网志

 
 
 

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Commentarii de Triduo Omni (47)  

2009-06-11 13:36:12|  分类: 人文·书评·音乐· |  标签: |举报 |字号 订阅

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●链接栏里做了些新变动。友情链接里加上“河马诊所BLOG”。网志主人棒棒医生多才多艺,喜欢读诗写诗,也喜欢下围棋。我在他网志发评论时,谈了一些关于诗的心得,要是他能回复一下就好了。

  芥末老辛放弃了她在新浪的网志,改到网易安家,故而把她新浪网志的链接删除。

  常用网址添加饭否网易博客。饭否我在以前的笔记里介绍过。网易博客是我的新房东,加上它的链接符合礼节,呵呵。

●   讽友不听有感

曹公小说杜公诗,鲁迅雄文世更奇。
尽道家衰成巨子,尚多庸辈复谁知?

 

上古儒生称大同,前清遗老恋猪鬃。
十年小将愤红雨,六月精英号碧空。

  这两首诗没什么可解释的,诗题解释一下:“讽”的本义是背诵,后来引申出“委婉劝诫”之意,再后来才引申出今天常用的“讥讽”之意。这里的“讽”字用的就是第一个引申义。

●上一篇笔记提到了中国主流价值观问题,我由此想到了双重国籍的问题。

  我强烈希望中国承认双重国籍,主要原因在于这样可以吸引海外华人向中国的主流价值观靠拢,使这些海外华人与中国政府达到双赢的关系。有了这种双赢之后,那些宁愿不要中国国籍而甘做“香蕉人”的人就会少很多。

  另一方面,一旦中国承认双重国籍,对于申请中国国籍的海外华人的审核一定要慎重,凡其思想不合中国主流价值观的,应该坚决予以拒绝。同时,对于申请了他国国籍的人,是否还保留他的中国国籍,也要看其思想,凡其思想不合中国主流价值观的,应该仍按现行的规定,在他取得他国国籍的同时剥夺其中国国籍。

  一个更大胆的设想是,我们也应该放开外国人向中国移民,主要条件之一就是他必须认同中国的主流价值观。现在世界上的发达国家都有和移民有关的法律和政府机构,中国也应该在适当的时候建立类似的法律和政府机构。

  这便是我在儒家“华夷之辨”的优良传统之上初步构建起的一套新的国籍和移民管理的想法。

●这两天继续看赵南元老师的《认知科学揭秘》,下面是第三章的读后感:
  这一章的主要思想我是赞同的。但是我已经说过,上一章对形而上学、本体论的武断否定,以及在波普的学生沃特金斯误导下对相对真理的武断否定,使赵老师错误地用唯心主义的“善理存在原则”和“逆镜模型”来作为他的理论基础,不仅使他整体的经验主义哲学思想出现了自相矛盾,还使他忽略了对“善理”的真理性的论证。这个硬伤在本章中继续积累、酝酿,最终导致了本书最后一章的错误总爆发。
  比如,我不认为达尔文的“狭义”进化论涉及任何价值判断,因为狭义进化论是事实科学,自然选择只是一种算法,由自然选择导致的“适者生存”只是一种自然现象,本身没有任何价值属性。赵老师说“……虽然在达尔文进化论中评价问题不很复杂,但进化建立在评价准则的基础之上这一点是显而易见的”,这明显是把算法中的条件当成了一种正向的价值,结果让进化出现了目的,于是走进了“目的论”的泥潭。
  尽管赵老师也意识到了这个问题,辩称自己的理论不是目的论,但是坦诚地说,他的辩解是苍白无力的。赵老师说:“运用机械论即可防止目的论。”他用来解释进化方向性的“机械论”,是他在这一章中提出的“软硬结构模型”。但是说到底,这个软硬结构模型又是建立在上一章的“善理”基础之上的。如果赵老师不对“善理”的结构作出分析,那么“善理”就只能是一种绝对精神,“软硬结构模型”也仍然是一种目的论。
  我在《跨越38亿年的欲望》一文的第一节中已经分辨了“目的”和“目的性”。适者生存是一种目的性,但不是目的。目的性的本质其实就是因果关系,假如因是果的必要条件,那么我们就说这个因有目的性。比如被子植物结果,说明它先前必然开花(在这里我们不妨先排除闭花受精之类极个别的情况),因此开花是结果的必要条件,这样开花就有了目的性,给人的感觉是植物开花是为了结果。同样,对于生物进化来说,某种基因在竞争之后仍能生存,是因为这种基因有更大适应度,所以更大的适应度是更大的生存值的必要条件,给人的感觉就是适者的目的是为了生存。只有在生物进化出精神世界之后,这种目的性投射(或曰“内化”)到精神世界中,成为生物的欲望,生物在欲望的驱使下主动追求因果关系的实现,我们才能说目的性转化成了目的。
  上面这一段分析看似繁琐,但它是坚持经验主义哲学的人必须做的功课,因为目的性属于事实科学范畴,由目的导致的价值属于价值科学范畴,如果因为目的性和目的的表面相似性和继承性就把二者混为一谈,结果必然把事实和价值混为一谈,最后只能走向唯心主义,认为先有了某种目的,才有了世间万物的运动。实际上,赵老师引用哈丁和阿克赛洛德从博弈论角度对进化论的分析,目的无非在于论证人类的社会伦理的由来,也就是价值的由来。这种从目的性推导目的的实证方法,本来正是赵老师这本书的精华所在,但是在这一章的分析中却只不过成了一种点缀(虽然隆重而华丽),殊为可惜。
  总之,本章提出的广义进化模型本身是中性的,它不过是一个算法,其中只有目的性而没有目的。赵老师对广义进化模型的论述非常精到,但是他把目的性和目的混为一谈,把事实和价值混为一谈,结果相当于往金子上倒了一层沙子,让这个模型的光辉不幸为之黯淡。
  另外,在第二章中赵老师把追求理论的统一性也作为“善理”的一个价值,在本章中,他对这个价值作了进一步阐述,于是不可避免地显出了强科学主义的原形。对于这个问题,在以后的读后感中我会详细论述,这里就先按下不表了。

●在飞机上,最吸引人的景观除了俯瞰下的大地,就是各种各样的云彩了。尤其是飞机在起飞和降落时,如果要穿越云层,那么便可以和云朵来一次近距离接触。下面的几张照片都拍至去巴黎途中。首先是其他飞机的尾汽,这张是飞机已经飞远了,有点散开的:

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这张是刚刚喷出来、还比较凝聚的:

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这是快要到巴黎、飞机已经开始下降后看到的云层。云层下面的巴黎正在下雨。

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离云层更近了,一座“云山”赫然从近处掠过:

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马上就要飞入云层了:

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真等飞入云层,反而没意思了,因为外面会一直像这样氤氲一片,就像爬山爬进云雾之后的样子:

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降到云层下面之后,巴黎近郊成片的建筑便历历在目了:

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2009.06.11,08.10

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